成都，内城。
转运司衙门，已经成了朱铭的“大将军府”衙门。
朱铭看着查抄物资清单，随口问道：“先生为何不愿主政成都？”
高景山说：“不宜抛头露面，还是留在将军身边做幕僚好。”
朱铭笑道：“剑门关里，恁多士卒随你投降，消息早就传出去了。”
高景山说：“传出去是一回事，坐实了又是另一回事。”
宋代有诛九族的大罪，但在优待士大夫的前提下，还没有哪个进士官被诛九族。
而且，高氏属于山东大族。高景山即便真的从贼，他弟弟高景云也能继续做官，只不过肯定受到牵连遭贬谪。
这些都不算什么，主要是老家那边，可能收税时就不客气了。
朱铭感觉挺扯淡，明明是个有能力的，明明已经献关投贼，还给反贼出了许多主意，到现在居然畏畏缩缩。
“随你吧，”朱铭翻看查抄物资，嘀咕道，“庙观真是富有啊，连道士也这么富。”
高景山笑道：“有个道君皇帝，天下道士自然富裕。将军没去过福建，那里的寺庙才富呢，成都这边算不得什么。”
“我哪天领兵去见识一下。”朱铭说道。
整个宋代，僧道占人口比重最高的就是福建。
没有之一。
宋真宗天禧五年统计，全国僧尼数量45万人，其中福建就占了15.5%。
曾巩做福州太守时说，当地百姓出家者，三年一附籍每次近万人，改户口的钱已累计数万贯。
卫泾（朱熹好友）则说，福建地狭而人多，农家子选择当和尚的人数，是选择耕田的一半。这跟汪应辰（南宋吏部尚书）的记述差不多，百姓家里若生三子，或一人为僧，或两人为僧。
不要觉得寺庙啥都不干，他们也要从事工农商业的，并且形成独特的寺院经济。
南宋理学家陈淳在阐述福建情况时，特以漳州来举例，说漳州的各种产业，70%已被寺院所控制。这导致漳州的税收，主要来自寺院和僧尼，乡下富户跟和尚比起来全是穷逼。
于是在南宋的福建，出现一种奇葩现象：寺庙盘剥百姓，官府盘剥寺庙！
南宋末年朝廷收税，竟把寺院收到纷纷倒闭，把和尚收得各种逃亡。
朱铭就要讲道理许多，在查抄庙观产业时，给和尚道士们留了一些。
比如昭觉寺，广场周边的店铺，都给和尚们留下。这里是四川最大的娱乐和商业场所，勾栏瓦舍无数，各类店铺众多，其元宵灯会堪比东京。
和尚们经营商业赚钱，朱铭派来税吏收税，可谓各取所需。
隆冬时节，驻扎在成都的义军，兵分几路攻取地盘。
特别是邛州和雅州，皆为互市买马之地。邛州还有铁矿和铸钱场，雅州的茶叶最受少数民族欢迎。其余诸如眉州、陵井监（仁寿），都属于产盐区。
梓州铜山县，更是专门派驻一支部队，那里是四川少有的产铜区（明代采尽）。
常捷军留守成都，邓春卸任都指挥使，带着杂牌骑兵去攻打黎州。
“伪宋黎州厢军指挥俞典，率众恭迎邓将军！”
邓春还未抵达城外，郁郁不得志的俞典，就伙同谯欢等胥吏，捆了州县官员举义归顺。
邓春笑着下马搀扶：“俞指挥莫要见外，都是自己人。”
众胥吏也上前见礼，全是朱铭做知县时的老部下。
邓春问道：“黎州蛮夷可有生事？”
谯欢回答说：“宇文太守调去整顿茶马司，那段时间蛮夷最听话。可宇文太守很快就卸任，茶马司买马又开始拖欠，各部蛮夷多上几次当，都不愿再卖马给官府。如今已蠢蠢欲动，极有可能到汉地劫掠。”
“给各部蛮夷传递消息，俺奉命组建腾骧军，”邓春说道，“只要送来壮士当兵，各部都不会再被官府欺负！对了，谯先生，朱将军任命你为黎州太守。”
“某一定鞠躬尽瘁！”
谯欢大喜。
邓春是带着任务来的，在黎州、雅州、邛州三地，招纳蛮夷组建“腾骧军”。
腾骧军皆为轻骑，准确来说是山地骑兵。
汉骑一千人，蛮骑一千五百人。
还有五百非战斗士卒，都是兽医、军医、裁缝、铁匠、皮匠、厨子之类，这些后勤人员也全部骑乘劣马或骡子。
先让他们在成都集训兵甲还在打造当中。
四川有大量铁矿，金州的枪炮工匠，正在火速调来各处矿山，作为技术骨干打造火枪和火炮。
此外，就是打造铠甲，以制作链甲为主，主要用来防弓弩和标枪。
弓箭作坊，也正在筹备当中。
牛角、牛筋等弓箭制作材料，从各处产盐地征集。
盐井打得越深，就越需要畜力提取盐卤。一头健壮的耕牛，一年半载就撑不住了，往往杀了卖肉再换新的。
整个冬天，义军都在出兵。
基本没打什么大仗，川南地区传檄而定，无非派小股部队去接收城池。
只有夔州路那边，高歌猛进的夔州官兵，竟然提前从巴州撤回。北边死守达州峡门口，西边死守恭州（重庆），一时之间李宝居然打不下来。
李宝无奈分兵奔袭，先去攻占大竹镇（大竹县柏林镇），然后亲率一千精兵，连续翻越华蓥山、明月山，突袭攻取梁山军（梁平）。
夔州军吓得弃守达州，一路退到开州。
李宝就地募兵南下，攻取乐温（长寿东北）、涪陵。
三面受困之下，恭州（重庆）官兵不战而降。
至此，在整个川峡四路，成都府路、梓州路、利州路已拿下，只剩半个夔州路还在朝廷手中。
即将过年的时候，张镗、陈东等三十余人，结伴来到成都。
“xxx拜见明公！”
众人见面就拜，在兴元府观政三月，已然做出自己的选择。
……
说到观政，时间且退回朱铭离开兴元府时。
张根和妻子黄氏，还有五十多个士子，坐船前往汉中。
这些士子，有的是太学劝退生，有两个桂州士子，剩下的全是金州本地人。
船只先在大明乡停靠，沈有容代替朱国祥进行接待，全部在客栈暂时过夜歇息。
张根夫妇去见女儿，一家三口相顾无言。
张锦屏低头说：“父亲，母亲，外子已做出那般事女儿也只能嫁鸡随鸡，只是害苦了张氏一族。”
“唉！”
张根一声叹息，他还能责怪女儿不成？
实在找不到事做，张根踱步出去溜达，身后始终跟着烦人的贼兵。
此时正在收割稻谷，那遍地金黄的稻田，带来让人愉悦的丰收之感。可惜没看到多少男人，入眼全是妇女在下田劳作。
“这便是朱家父子做的好事，”张根终于找到骂人的理由，“青壮都带出去造反了，连收割稻谷都得靠老弱妇孺。”
张锦屏说道：“有了打谷机，妇人收稻也不算太吃力。”
张根指着田里的一台机器：“那便是打谷机？”
“对。”张锦屏点头。
这种脚踩式打谷机，流行于20世纪末、21世纪初，多在南方丘陵山区使用，后来渐渐被烧油的机器取代。
两个人抬着，就能上山下谷。
一人即可轻松操作，另一人负责割稻，非常适合小家庭生产。
经过朱国祥的改造，通体竹木结构，一根铁钉都不需要。用脚踩动踏板，棕带传动做功，竹片击打脱粒。
张根脱鞋下田查看，仔细研究好一阵，点头说道：“此物方便，可节省壮劳力。”
再联想到造反的朱家父子，张根变得更加恼怒好端端的造什么反？多发明几样便民机器不挺好吗？
张锦屏说道：“等安置好更多流民，大明乡的一些妇人，就会去成都跟丈夫团聚。”
张根知道流民从哪儿来的，京西南路那些昏庸之官，竟然放了好几拨流民过来从贼。
歇息一日，继续行船。
严大婆、沈有容、郑元仪等人，以及头领们的家眷，都要接去兴元府重新安家。
朱国祥开府之后，他的幕府设在汉中，而朱铭的幕府暂时设在成都。
父子俩对此都不在意，怎么方便怎么来。
一路坐船西行，沿途到处都在秋收，汉中（包括整个四川）今年都是丰收年。
东南其实也挺顺的，可惜入夏之后又遭洪水。
究其原因，无非围湖造田过度，相应水利设施还未调整。
朱勔搞花石纲动用太多民力，不但新的水利设施未建设，老的水利设施也缺乏维护，导致这些年几乎年年都有洪灾。稍微降雨过多，就有某处决堤。
陈东眺望着江边的金黄稻田，忽然说道：“富元衡、雷观二人，应该是去为先生效力了吧？”
“多半如此，否则怎会同时病逝。”魏良臣点头。
陈东猛地来一句：“我有种预感，先生估计真能成事。”
魏良臣说：“巴蜀空虚，西军又在河北，至少也能割据一方。西军若在河北大败，先生在四川就稳了。”
“西军如果回来平乱，伱盼着哪面赢？”陈东问道。
魏良臣说：“不知道。我既盼着朝廷平定巴蜀，又盼着先生席卷天下。前者忠于君，后者仁于民，这忠仁二字原为一体，如今却必须做出选择。”
陈东笑道：“跟着先生学了那么久，还没体悟到忠字本义吗？孔夫子可没教导愚忠。”
“话虽如此，知易行难啊，大宋毕竟是天命正统。”魏良臣叹息。
经过最初的愤怒与迷茫，这些太学劝退生都渐渐冷静下来。
他们目前还过不了心里那道坎。
（明天恢复正常更新。）
本章已完成！
转运司衙门，已经成了朱铭的“大将军府”衙门。
朱铭看着查抄物资清单，随口问道：“先生为何不愿主政成都？”
高景山说：“不宜抛头露面，还是留在将军身边做幕僚好。”
朱铭笑道：“剑门关里，恁多士卒随你投降，消息早就传出去了。”
高景山说：“传出去是一回事，坐实了又是另一回事。”
宋代有诛九族的大罪，但在优待士大夫的前提下，还没有哪个进士官被诛九族。
而且，高氏属于山东大族。高景山即便真的从贼，他弟弟高景云也能继续做官，只不过肯定受到牵连遭贬谪。
这些都不算什么，主要是老家那边，可能收税时就不客气了。
朱铭感觉挺扯淡，明明是个有能力的，明明已经献关投贼，还给反贼出了许多主意，到现在居然畏畏缩缩。
“随你吧，”朱铭翻看查抄物资，嘀咕道，“庙观真是富有啊，连道士也这么富。”
高景山笑道：“有个道君皇帝，天下道士自然富裕。将军没去过福建，那里的寺庙才富呢，成都这边算不得什么。”
“我哪天领兵去见识一下。”朱铭说道。
整个宋代，僧道占人口比重最高的就是福建。
没有之一。
宋真宗天禧五年统计，全国僧尼数量45万人，其中福建就占了15.5%。
曾巩做福州太守时说，当地百姓出家者，三年一附籍每次近万人，改户口的钱已累计数万贯。
卫泾（朱熹好友）则说，福建地狭而人多，农家子选择当和尚的人数，是选择耕田的一半。这跟汪应辰（南宋吏部尚书）的记述差不多，百姓家里若生三子，或一人为僧，或两人为僧。
不要觉得寺庙啥都不干，他们也要从事工农商业的，并且形成独特的寺院经济。
南宋理学家陈淳在阐述福建情况时，特以漳州来举例，说漳州的各种产业，70%已被寺院所控制。这导致漳州的税收，主要来自寺院和僧尼，乡下富户跟和尚比起来全是穷逼。
于是在南宋的福建，出现一种奇葩现象：寺庙盘剥百姓，官府盘剥寺庙！
南宋末年朝廷收税，竟把寺院收到纷纷倒闭，把和尚收得各种逃亡。
朱铭就要讲道理许多，在查抄庙观产业时，给和尚道士们留了一些。
比如昭觉寺，广场周边的店铺，都给和尚们留下。这里是四川最大的娱乐和商业场所，勾栏瓦舍无数，各类店铺众多，其元宵灯会堪比东京。
和尚们经营商业赚钱，朱铭派来税吏收税，可谓各取所需。
隆冬时节，驻扎在成都的义军，兵分几路攻取地盘。
特别是邛州和雅州，皆为互市买马之地。邛州还有铁矿和铸钱场，雅州的茶叶最受少数民族欢迎。其余诸如眉州、陵井监（仁寿），都属于产盐区。
梓州铜山县，更是专门派驻一支部队，那里是四川少有的产铜区（明代采尽）。
常捷军留守成都，邓春卸任都指挥使，带着杂牌骑兵去攻打黎州。
“伪宋黎州厢军指挥俞典，率众恭迎邓将军！”
邓春还未抵达城外，郁郁不得志的俞典，就伙同谯欢等胥吏，捆了州县官员举义归顺。
邓春笑着下马搀扶：“俞指挥莫要见外，都是自己人。”
众胥吏也上前见礼，全是朱铭做知县时的老部下。
邓春问道：“黎州蛮夷可有生事？”
谯欢回答说：“宇文太守调去整顿茶马司，那段时间蛮夷最听话。可宇文太守很快就卸任，茶马司买马又开始拖欠，各部蛮夷多上几次当，都不愿再卖马给官府。如今已蠢蠢欲动，极有可能到汉地劫掠。”
“给各部蛮夷传递消息，俺奉命组建腾骧军，”邓春说道，“只要送来壮士当兵，各部都不会再被官府欺负！对了，谯先生，朱将军任命你为黎州太守。”
“某一定鞠躬尽瘁！”
谯欢大喜。
邓春是带着任务来的，在黎州、雅州、邛州三地，招纳蛮夷组建“腾骧军”。
腾骧军皆为轻骑，准确来说是山地骑兵。
汉骑一千人，蛮骑一千五百人。
还有五百非战斗士卒，都是兽医、军医、裁缝、铁匠、皮匠、厨子之类，这些后勤人员也全部骑乘劣马或骡子。
先让他们在成都集训兵甲还在打造当中。
四川有大量铁矿，金州的枪炮工匠，正在火速调来各处矿山，作为技术骨干打造火枪和火炮。
此外，就是打造铠甲，以制作链甲为主，主要用来防弓弩和标枪。
弓箭作坊，也正在筹备当中。
牛角、牛筋等弓箭制作材料，从各处产盐地征集。
盐井打得越深，就越需要畜力提取盐卤。一头健壮的耕牛，一年半载就撑不住了，往往杀了卖肉再换新的。
整个冬天，义军都在出兵。
基本没打什么大仗，川南地区传檄而定，无非派小股部队去接收城池。
只有夔州路那边，高歌猛进的夔州官兵，竟然提前从巴州撤回。北边死守达州峡门口，西边死守恭州（重庆），一时之间李宝居然打不下来。
李宝无奈分兵奔袭，先去攻占大竹镇（大竹县柏林镇），然后亲率一千精兵，连续翻越华蓥山、明月山，突袭攻取梁山军（梁平）。
夔州军吓得弃守达州，一路退到开州。
李宝就地募兵南下，攻取乐温（长寿东北）、涪陵。
三面受困之下，恭州（重庆）官兵不战而降。
至此，在整个川峡四路，成都府路、梓州路、利州路已拿下，只剩半个夔州路还在朝廷手中。
即将过年的时候，张镗、陈东等三十余人，结伴来到成都。
“xxx拜见明公！”
众人见面就拜，在兴元府观政三月，已然做出自己的选择。
……
说到观政，时间且退回朱铭离开兴元府时。
张根和妻子黄氏，还有五十多个士子，坐船前往汉中。
这些士子，有的是太学劝退生，有两个桂州士子，剩下的全是金州本地人。
船只先在大明乡停靠，沈有容代替朱国祥进行接待，全部在客栈暂时过夜歇息。
张根夫妇去见女儿，一家三口相顾无言。
张锦屏低头说：“父亲，母亲，外子已做出那般事女儿也只能嫁鸡随鸡，只是害苦了张氏一族。”
“唉！”
张根一声叹息，他还能责怪女儿不成？
实在找不到事做，张根踱步出去溜达，身后始终跟着烦人的贼兵。
此时正在收割稻谷，那遍地金黄的稻田，带来让人愉悦的丰收之感。可惜没看到多少男人，入眼全是妇女在下田劳作。
“这便是朱家父子做的好事，”张根终于找到骂人的理由，“青壮都带出去造反了，连收割稻谷都得靠老弱妇孺。”
张锦屏说道：“有了打谷机，妇人收稻也不算太吃力。”
张根指着田里的一台机器：“那便是打谷机？”
“对。”张锦屏点头。
这种脚踩式打谷机，流行于20世纪末、21世纪初，多在南方丘陵山区使用，后来渐渐被烧油的机器取代。
两个人抬着，就能上山下谷。
一人即可轻松操作，另一人负责割稻，非常适合小家庭生产。
经过朱国祥的改造，通体竹木结构，一根铁钉都不需要。用脚踩动踏板，棕带传动做功，竹片击打脱粒。
张根脱鞋下田查看，仔细研究好一阵，点头说道：“此物方便，可节省壮劳力。”
再联想到造反的朱家父子，张根变得更加恼怒好端端的造什么反？多发明几样便民机器不挺好吗？
张锦屏说道：“等安置好更多流民，大明乡的一些妇人，就会去成都跟丈夫团聚。”
张根知道流民从哪儿来的，京西南路那些昏庸之官，竟然放了好几拨流民过来从贼。
歇息一日，继续行船。
严大婆、沈有容、郑元仪等人，以及头领们的家眷，都要接去兴元府重新安家。
朱国祥开府之后，他的幕府设在汉中，而朱铭的幕府暂时设在成都。
父子俩对此都不在意，怎么方便怎么来。
一路坐船西行，沿途到处都在秋收，汉中（包括整个四川）今年都是丰收年。
东南其实也挺顺的，可惜入夏之后又遭洪水。
究其原因，无非围湖造田过度，相应水利设施还未调整。
朱勔搞花石纲动用太多民力，不但新的水利设施未建设，老的水利设施也缺乏维护，导致这些年几乎年年都有洪灾。稍微降雨过多，就有某处决堤。
陈东眺望着江边的金黄稻田，忽然说道：“富元衡、雷观二人，应该是去为先生效力了吧？”
“多半如此，否则怎会同时病逝。”魏良臣点头。
陈东猛地来一句：“我有种预感，先生估计真能成事。”
魏良臣说：“巴蜀空虚，西军又在河北，至少也能割据一方。西军若在河北大败，先生在四川就稳了。”
“西军如果回来平乱，伱盼着哪面赢？”陈东问道。
魏良臣说：“不知道。我既盼着朝廷平定巴蜀，又盼着先生席卷天下。前者忠于君，后者仁于民，这忠仁二字原为一体，如今却必须做出选择。”
陈东笑道：“跟着先生学了那么久，还没体悟到忠字本义吗？孔夫子可没教导愚忠。”
“话虽如此，知易行难啊，大宋毕竟是天命正统。”魏良臣叹息。
经过最初的愤怒与迷茫，这些太学劝退生都渐渐冷静下来。
他们目前还过不了心里那道坎。
（明天恢复正常更新。）
本章已完成！
为更好的阅读体验，本站章节内容基于百度转码进行转码展示，如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
高明小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读精品日本一线二线三线区别在,精品日本一线二线三线区别在最新章节,精品日本一线二线三线区别在 xbiquges.com！
高明小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读精品日本一线二线三线区别在,精品日本一线二线三线区别在最新章节,精品日本一线二线三线区别在 xbiquges.com！