索隆为了弱者，不惜得罪海军，被绑在演武场上受罪。
海军的意思是不给吃喝，绑一个月，如果索隆还活着，就放了他。所以当路飞邀请他做海贼的时候，索隆断然拒绝。
但越是拒绝，路飞越是激动，哪怕知道索隆是海贼猎人，依旧认为索隆就是他理想中的伙伴，绝对绝对要让索隆上船，虽然现在路飞根本没船。
索隆要忍耐一个月，不吃不喝，他相信自己可以做到。
当然海军是不会遵守约定的，就算索隆真的撑过一个月，也必死无疑。
“是不是和和之国的事情有些类似？”杜兰表示索隆这种把命运放在敌人手里的风格和御田一模一样。
“毕竟他们都是和之国的血统。”迪妮莎表示索隆的奶奶也是和之国的人，虽然脱离了和之国，但建立的霜月村也是和之国的风格，教育模式肯定一如既往。
索隆是不吃不喝一个月，御田是在油锅里跳一个小时。同时他们的对手都没准备守约，不管他们是不是能撑过去，都得死。
这就是和之国的风格，别人不理解也没办法。
说是死板也好，说是不给别人添麻烦也好，总之就是一种不讲客观，每个人都只做好自己的事情，然后就希望全世界配合自己的一种心态。
喜欢王阳明的心学，讲究的就是自己做好自己，其他的不管。反正自己已经做了，就算事情发展不尽如人意，也和自己没关系了。
在外人看来索隆这种行为简直不可理喻，怎么能相信敌人？期待敌人的仁慈，这是什么脑回路？
对敌人，不是应该底线思维么？敌人再怎么卑鄙无耻、不折手段都是应该的，毕竟是敌人。
“期待敌人仁慈是最可笑的，也是最愚蠢的。因为敌人也有敌人的问题，敌人有自己的内部矛盾，敌人为了转移内部矛盾就会祸水东引。所以面对敌人，斗争才是主流思维。只有斗争，让敌人知道转移矛盾的代价，敌人才不敢轻易祸水东引。这就是‘以妥协求和平则和平亡，以斗争求和平则和平存’的道理。”杜兰说道。
迪妮莎也说道：“确实如此，有时候也不是敌人太邪恶，而是敌人也有自己的困境，他们需要一个转嫁成本的对象。如果不考虑这些，一味地认为敌人想仁慈就可以实践仁慈，对敌人的要求就太高了。不能一味把敌人妖魔化，更不能一味地要求敌人为所欲为。敌人就是敌人，敌人有自己的内部矛盾，这些矛盾会逼着敌人对外转嫁成本，这就必然导致敌人会用残酷取代仁慈。”
两人你一句我一句地，说了很多，就是不出手。
“和之国的人不给别人添麻烦是常态，对他们来说做好自己的事情就行，并不需要真的去帮助别人。别人的事情是别人的，自己的事情是自己的，只有互相做坏事的羁绊，才能让他们一起合作。平时的话，大家守礼就行了。礼就是阶级，就是隔离，就是不越界。”杜兰说道：“所以索隆和路飞还需要建立羁绊，还得一起大闹海军支部，一起被通缉，才能合作。一起做坏事的羁绊，能突破他们的礼，形成常态中的变tai。”
和之国的桃之助就是一个bian态，不只是因为他好色，更是因为他不遵守礼，经常给人添麻烦，成为另一个极端。
所谓的不给别人添麻烦，反过来说就是也不要给我添麻烦，你们遇到事情自己解决。
索隆和御田就是不给别人添麻烦，就只能给敌人添麻烦了。
这种心态，外人是很难理解的，但在和之国是常态，大家都这样，只有少数变态不一样。索隆这样，御田也这样，当然他们的结果不一样。
索隆遇到了路飞，路飞肯定不能看着索隆死的，肯定得救人。
御田就倒霉了，最后死了。
从某种程度上来说，这也是一种等待救世主的价值观，自己的能力有限，就期待外力拯救。外力来了，自己就得救了，外力不来，自己做好自己的事情，忍耐就行了。
外人不理解，但和之国依靠这种忍耐有过辉煌，也是不争的事实。
“无法成为***，就成为一个等待风浪的逐浪者，也是一种生存之道。在等待风浪的过程中，就必须极端地忍耐。造浪文明无法看懂逐浪文明的思维，无法理解逐浪文明有了资源之后为什么不自己造浪？因为造不出来，他们无法团结不同的民族，只能相信一起做坏事的羁绊，无法相信其他人。”
杜兰和迪妮莎都知道和之国的拧巴的生存方式，不只是他们如此，而是逐浪文明都是如此，因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了，他们可以发展得很好，浪头平息了，他们就只能呜呼哀哉。
他们的命运不被自己主宰，不去祈求强敌的仁慈，又能如何？再说了，有时候敌人确实会仁慈。
特别是敌人想要争夺世界霸权的时候。
敌人如果想要让大家相信自己，最好的办法就是宽大地对待所有人，包括敌人。
西岐对殷商遗民宽大处理，刘邦对雍齿宽大处理，为了稳定人心，对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下，寻求敌人的仁慈是可行的。
但不是所有敌人都这样的，只有敌人谋求天下，以天下为目标的时候，才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。
显然索隆和御田的敌人都没有仁慈的需求。索隆的敌人完全就是私仇，他的敌人不需要获得他人的承认，就是想报复索隆。
御田的敌人是凯多，凯多的目标是为了战争而战争，也不需要获得大家的认可，所以凯多也不会对敌人仁慈。当然对路飞除外。
所以敌人会仁慈，但只在寻求大家认可的时候，树立一个宽厚的形象，让大家相信这是个连敌人都能包容的仁慈之人，大家可以相信他。
其他的时候，敌人都不能相信，因为敌人有转移矛盾的需求。一个不会反抗的人，可以让敌人零成本地转嫁矛盾，那为什么不转嫁？
“具体情况具体分析，显然逐浪文明不会这么做，他们只能被动地等待浪潮的到来。”杜兰说道。
迪妮莎说道：“确实如此，就怕他们会错误地把自己的幸运当做自己的实力，产生和逐浪文明不匹配的野心。”
杜兰心想这是必然的，因为正常人都是如此，走运了就是自己眼光好，亏本就是世界的错。只有这样，才能多拿利益，少尽义务。
既然是自己眼光好，和外界没关系，那我也不用回馈社会。亏本，既然是世界的错，那世界就应该补偿我。
人和人之间都差不多，虽然制度文化不一样，但思维逻辑的形成过程其实差不多。逐浪文明强大的时候，自然而然就会忘记自己只是个弄潮儿，而不是***，就会变得自大起来。
“总之索隆等来了路飞这个浪，所以活了。而御田没等来浪，就淹死了。”杜兰说道：“对于和之国的文化传统而言，等待风浪是他们唯一能做的，也是唯一会做的。而浪也确实会来，也确实能将他们高高捧起，这就够了。这是他们的生存方式，是文明延续的路径，并不完美，但可以被他们接受。”
等待救世主，等待来世，也是文明的一种生存方法。活着才有可能遇到浪头。
本章已完成！
海军的意思是不给吃喝，绑一个月，如果索隆还活着，就放了他。所以当路飞邀请他做海贼的时候，索隆断然拒绝。
但越是拒绝，路飞越是激动，哪怕知道索隆是海贼猎人，依旧认为索隆就是他理想中的伙伴，绝对绝对要让索隆上船，虽然现在路飞根本没船。
索隆要忍耐一个月，不吃不喝，他相信自己可以做到。
当然海军是不会遵守约定的，就算索隆真的撑过一个月，也必死无疑。
“是不是和和之国的事情有些类似？”杜兰表示索隆这种把命运放在敌人手里的风格和御田一模一样。
“毕竟他们都是和之国的血统。”迪妮莎表示索隆的奶奶也是和之国的人，虽然脱离了和之国，但建立的霜月村也是和之国的风格，教育模式肯定一如既往。
索隆是不吃不喝一个月，御田是在油锅里跳一个小时。同时他们的对手都没准备守约，不管他们是不是能撑过去，都得死。
这就是和之国的风格，别人不理解也没办法。
说是死板也好，说是不给别人添麻烦也好，总之就是一种不讲客观，每个人都只做好自己的事情，然后就希望全世界配合自己的一种心态。
喜欢王阳明的心学，讲究的就是自己做好自己，其他的不管。反正自己已经做了，就算事情发展不尽如人意，也和自己没关系了。
在外人看来索隆这种行为简直不可理喻，怎么能相信敌人？期待敌人的仁慈，这是什么脑回路？
对敌人，不是应该底线思维么？敌人再怎么卑鄙无耻、不折手段都是应该的，毕竟是敌人。
“期待敌人仁慈是最可笑的，也是最愚蠢的。因为敌人也有敌人的问题，敌人有自己的内部矛盾，敌人为了转移内部矛盾就会祸水东引。所以面对敌人，斗争才是主流思维。只有斗争，让敌人知道转移矛盾的代价，敌人才不敢轻易祸水东引。这就是‘以妥协求和平则和平亡，以斗争求和平则和平存’的道理。”杜兰说道。
迪妮莎也说道：“确实如此，有时候也不是敌人太邪恶，而是敌人也有自己的困境，他们需要一个转嫁成本的对象。如果不考虑这些，一味地认为敌人想仁慈就可以实践仁慈，对敌人的要求就太高了。不能一味把敌人妖魔化，更不能一味地要求敌人为所欲为。敌人就是敌人，敌人有自己的内部矛盾，这些矛盾会逼着敌人对外转嫁成本，这就必然导致敌人会用残酷取代仁慈。”
两人你一句我一句地，说了很多，就是不出手。
“和之国的人不给别人添麻烦是常态，对他们来说做好自己的事情就行，并不需要真的去帮助别人。别人的事情是别人的，自己的事情是自己的，只有互相做坏事的羁绊，才能让他们一起合作。平时的话，大家守礼就行了。礼就是阶级，就是隔离，就是不越界。”杜兰说道：“所以索隆和路飞还需要建立羁绊，还得一起大闹海军支部，一起被通缉，才能合作。一起做坏事的羁绊，能突破他们的礼，形成常态中的变tai。”
和之国的桃之助就是一个bian态，不只是因为他好色，更是因为他不遵守礼，经常给人添麻烦，成为另一个极端。
所谓的不给别人添麻烦，反过来说就是也不要给我添麻烦，你们遇到事情自己解决。
索隆和御田就是不给别人添麻烦，就只能给敌人添麻烦了。
这种心态，外人是很难理解的，但在和之国是常态，大家都这样，只有少数变态不一样。索隆这样，御田也这样，当然他们的结果不一样。
索隆遇到了路飞，路飞肯定不能看着索隆死的，肯定得救人。
御田就倒霉了，最后死了。
从某种程度上来说，这也是一种等待救世主的价值观，自己的能力有限，就期待外力拯救。外力来了，自己就得救了，外力不来，自己做好自己的事情，忍耐就行了。
外人不理解，但和之国依靠这种忍耐有过辉煌，也是不争的事实。
“无法成为***，就成为一个等待风浪的逐浪者，也是一种生存之道。在等待风浪的过程中，就必须极端地忍耐。造浪文明无法看懂逐浪文明的思维，无法理解逐浪文明有了资源之后为什么不自己造浪？因为造不出来，他们无法团结不同的民族，只能相信一起做坏事的羁绊，无法相信其他人。”
杜兰和迪妮莎都知道和之国的拧巴的生存方式，不只是他们如此，而是逐浪文明都是如此，因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了，他们可以发展得很好，浪头平息了，他们就只能呜呼哀哉。
他们的命运不被自己主宰，不去祈求强敌的仁慈，又能如何？再说了，有时候敌人确实会仁慈。
特别是敌人想要争夺世界霸权的时候。
敌人如果想要让大家相信自己，最好的办法就是宽大地对待所有人，包括敌人。
西岐对殷商遗民宽大处理，刘邦对雍齿宽大处理，为了稳定人心，对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下，寻求敌人的仁慈是可行的。
但不是所有敌人都这样的，只有敌人谋求天下，以天下为目标的时候，才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。
显然索隆和御田的敌人都没有仁慈的需求。索隆的敌人完全就是私仇，他的敌人不需要获得他人的承认，就是想报复索隆。
御田的敌人是凯多，凯多的目标是为了战争而战争，也不需要获得大家的认可，所以凯多也不会对敌人仁慈。当然对路飞除外。
所以敌人会仁慈，但只在寻求大家认可的时候，树立一个宽厚的形象，让大家相信这是个连敌人都能包容的仁慈之人，大家可以相信他。
其他的时候，敌人都不能相信，因为敌人有转移矛盾的需求。一个不会反抗的人，可以让敌人零成本地转嫁矛盾，那为什么不转嫁？
“具体情况具体分析，显然逐浪文明不会这么做，他们只能被动地等待浪潮的到来。”杜兰说道。
迪妮莎说道：“确实如此，就怕他们会错误地把自己的幸运当做自己的实力，产生和逐浪文明不匹配的野心。”
杜兰心想这是必然的，因为正常人都是如此，走运了就是自己眼光好，亏本就是世界的错。只有这样，才能多拿利益，少尽义务。
既然是自己眼光好，和外界没关系，那我也不用回馈社会。亏本，既然是世界的错，那世界就应该补偿我。
人和人之间都差不多，虽然制度文化不一样，但思维逻辑的形成过程其实差不多。逐浪文明强大的时候，自然而然就会忘记自己只是个弄潮儿，而不是***，就会变得自大起来。
“总之索隆等来了路飞这个浪，所以活了。而御田没等来浪，就淹死了。”杜兰说道：“对于和之国的文化传统而言，等待风浪是他们唯一能做的，也是唯一会做的。而浪也确实会来，也确实能将他们高高捧起，这就够了。这是他们的生存方式，是文明延续的路径，并不完美，但可以被他们接受。”
等待救世主，等待来世，也是文明的一种生存方法。活着才有可能遇到浪头。
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