“神霄之地是一个开放世界。”
虎太岁仍坐在那处豁口，隔着幽暗的窄巷，看着对面破旧的老宅：“它不是无奈之下的失主，不是创造它的存在已经死亡，不是命脉已经枯竭……它是在神霄王还在巅峰、自身资源也最丰沛的时候，由神霄王主动放弃权柄，面对诸天万界所有生灵开放。
包括妖、鬼、人、魔、兽、神……他不只是一视同仁，他甚至不去注视。然后在远走混沌海的时候，又留下自己的一切，任由用者自取。神霄王的气魄，实在令本座赞叹。”
蝉法缘和麂性空，一个追一个逃，已是绕了天息荒原几百圈，还将继续追逐下去。
鹿西鸣远远地看着戏，嘴里道：“我想是他的修行早已不滞外物，无须外求……”
麂性空持续撩拨着蝉法缘的怒火，忙里抽空递来一句：“真是无须外求，当初又何必争位妖皇？”
虎太岁侧过琥珀色的眼眸，稍显认真地道：“他是身怀伟大理想。”
麂性空没有继续争辩，总不能同时挨两份打。
鹿西鸣笑了一声：“虎天尊好像对神霄王非常认可。”
“伟大的理想一开始注定不会得到太多认可。”虎太岁道：“在很多时候，我都是这个妖族世界里的少数几个。”
“听起来你对神霄王颇有共鸣的样子……”鹿西鸣咂摸着道：“大道漫漫，有志者同行？”
虎太岁却不理会她若有似无的试探，而是道：“刚才他们说到拔舌地狱，让我想起那个号称地狱之主的毛神……无面神，祂也混进了神霄之地。你觉得，祂会是谁的落子，又所求如何？”
“该查的你不都已经查过？”鹿西鸣说到这里，扭回头来瞧着他：“连这也要关心……我开始好奇伱的所求。”
虎太岁淡声道：“彼此彼此。”
……
……
漫天飘落的飞羽，很像是羽信被斩碎的妖征。
当然它们都是白色而非银色，且并无实质，晕染了金辉。
不同于鹿七郎、鼠伽蓝他们各施神通手段试图阻隔这飞羽，最终却仍被落下。
熊三思从一开始就是仰头望天，用身体去直接感受。
就像在先前的战斗里，身受羊愈的心头钟、天外钟。
这飞羽落在身上，没有带来任何感受。当它消解，也寂寞得像是发生在另外一个时空。
“飞光、不老泉、佛说五十八章……”
在这飘落的飞羽中，熊三思哑声道：“吉光片羽应在，雪泥鸿爪何求？”
他好像明白了什么，保持着仰望的姿态，就这样逐渐静止了。
冥冥中好像有一种变化在发生。
那些珍贵的事物还有残存，可那些历史的痕迹，要去哪里找寻呢？
鹿七郎以手按剑剑未出，羊愈合掌诵经未有声。
蛛兰若手上已无琴，只拉着断弦一根……
一切波澜都在逐渐停止。
“上尊！这……发生了什么？”柴阿四在心中惊问。
上尊无暇回应，因为在白茫茫的镜中世界，亦有飞羽飘落。
那染着淡淡金辉的飞羽，无视任何有形无形的阻隔，自由地飘洒，覆盖一切。
它们落得越来越多，越来越快。
像是下了一场骤雨。
飞羽疾如流光，似鱼龙作舞。
恍惚在某些时刻，那掠过的尾痕，还似勾勒出了一幕幕复杂的图像，只是都不真切。
未得真觉，恍惚春秋。
这一刻姜望还能够感受到知闻钟，感受到长相思，感受到五府四海、道元神通，感受得到自己。
自己还是自己。
可此时已不是彼时！
在了悟这个神霄世界的真理后，他对这个世界的一切变化都更能接受、更能理解。也完全想得明白，现在发生了什么。
那飞落的哪里是飘羽呢？
分明是时光！
时光宝船的残骸确然毁灭了……
但作为曾经在远古时代寄托了妖族希望，又被人族强者重点打击的时光宝船，【飞光】残骸的存在，岂止被行念禅师一人注视？
它的毁灭，又岂是行念禅师一人之局？
飞光，飞光。
它的彻底毁灭，或许可以代表一段历史的结束，但那并不是全部。
于此地此局而言，它所带来的的……
是整个神霄之地时间的混乱！
神山之上，漫天流光。神山之外，掠影重重。
整个神山仿佛化作了巨大的宝船，载着这些懵懵懂懂的年轻访客，在时间长河里穿行。
哪里才是尽头呢？
神山上的众妖此时都可以行动了，但没谁动弹。
幸或不幸，成为了时间的旅客，每一个都谨慎万分。
神山之外，那些掠影早已混成一团隐没，所见是一片幽幽。
不是纯粹目不视物的黑暗，而是藏着许多东西的那种“遥远”。
你知道当你靠近，你能看到很多，或许是历史真相，或许是什么稀世奇珍，或许是有趣的人和事……但是太遥远，你暂还什么都看不见。
只觉幽幽。
深邃的宇宙！
不知过了多久，当永恒流淌的时间开始混乱，时间也就失去意义。或是一瞬，或是千年万年。
在宇宙的深处，出现了一块巨大的石碑。
这是一块方方正正、无任何多余的雕饰的石碑。它的具体还未被看到，它的厚重、它的正确，已经印入眼帘。
柴阿四一眼就认出来，那是他先前在林间小道所见过的那种石碑。与那座镌刻着羽祯当年的政治纲领，描述了“龙本是妖”的石碑一模一样。
只是这座石碑放大了无数倍，在幽幽渺渺之中，竟似崛起了一个独有的、形为方碑的世界。
“真理石碑？”多少读过一些书的犬熙华惊声道。
直到他发声的此刻，猪大力才想起现场还有这么一个伤痕累累的妖怪来。
蛇沽余是有意被忽略，犬熙华是实在没什么存在感。
与羊愈法师一同走出密林来，此后就全是羊愈的表演。
在摩云城里也是横行一方的他，则是一直在默默地处理伤势。尤其是在蛛狰轻易被割掉脑袋后，连头都不敢怎么抬。
这时候在混乱的时间旅途里发声，也实在是惊吓之余的失语。
“是真言石碑。”鹿七郎纠正道：“世上哪有永恒之真理？只有彼刻问心之真言。”
众妖仿佛一下子都活了过来，各有各的心思显现，各有各的生机。
真理石碑当然只是流传的一种说法。
盖因此等石碑之上，镌刻的每一个字，都需要经受“真伪”的检验。
它每年的产量非常有限，妖族强者常以此种石碑记录历史，刻写经典。
柴阿四与猿梦极面面相觑，作为最早在神霄之地遇到这种石碑的队伍，他们也是这时候才知道这石碑竟还有名字，还格调这么高。真理？真言？
“施主此言谬矣！”羊愈表情严肃地出声道：“岂曰世上无永恒之真理？请君试读《上智神慧根果集》。”
“羊和尚此言谬矣！”鼠伽蓝追道：“要读也是读《渡法正典》，此经方为佛宗真经！”
鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。
事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行，古难山更是太古皇城认可的正教。但妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪，对佛学非常抵触。
他们也不仅抵触佛学，对一切人族之学都抵触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。
在这些人族之学里，佛学因为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。
鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得……学这个的可能脑子有点问题。
读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。不如读我《百花点香录》！
说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。
众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划，曰：世上本无人！
轰轰轰！
心中如有天地开！
此真历史惊闻！
现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。
镜中世界的姜望则尤甚。
“龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
“世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否说……它也同样是历史的真实？
姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”，却很难接受，很难认可。
如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？
世上本无人，那我是谁？
现在雄踞现世的是什么？
无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。其上亦刻字，亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！
世上本无人，妖族自为之。
十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。
众所周知，自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。
远古时代是最长的时代。
其初已不可考。
在此之前，只有隐约的传说。
这是妖族统治天地的时代。
穿梭于时光的这场旅行，当然不足以将众妖送到那么古老的时代，
不过眼前的这两座真言石碑，讲述的，恰恰是远古时代的一段历史。
这个世界上最早是没有人族的。
妖是天地所钟，兽是天生地养。
自然孕育百族各异，亦有山海之灵，自号为神。有异兽神通天生，荒兽伟力无穷……
而在这个万类相竞的时代里，妖族天生道脉外显，与神同寿，生来强大，统治诸天。
“人”，起先只是妖族的某种共通的形态，一撇一捺，表示妖族立于天地。
为解决繁殖能力低下，统治辐度不足的问题。
有妖族大能以自己的形态为模板，又去除了独属于妖族的天赋部分，创造了人族。
作为妖族的附庸族，辅助妖族统治万界，有时候甚至是食物。
为了避免尾大不掉。在创造之初，就闭塞了道脉，设下了一百二十九岁零六月的寿限。
毕竟“大衍之数五十，其用四十有九”。
有极少数的人族天才，有了天生道脉的意外，可以修行。在那个时代里，得到妖族的遴选提拔，帮助妖族控制人族。
妖族去掉妖征之后的共同点是什么？
可不就是“人”么！
所以为什么说人族和妖族如此相似？因为从某种意义上来说，两族系出同源。
但是这段历史被抹去了。不仅仅是从文字记载上、口耳相传上被抹去。还被从认知上抹去。
这种认知的抹去，不仅仅局限于人族本身，而在诸世所有，古往今来。
唯有在这时光深处，才能稍稍洞见。
所以为什么同样是羽祯的政治纲领，统合龙族力量的“龙本是妖”，连猿梦极都知。确立妖族自信的“世上本无人”，却并不能传世，哪怕以真言石碑刻录，也只能藏在这时光深处，就是此因。
无拘人族、妖族、水族、海族……绝大多数有慧之灵，都只知晓，在远古时代，人族为妖族所统治、被妖族奴役，最后奋起反抗、反攻妖族，成为了现世的主人。
如果不出意外的话，绝大多数有慧之灵，永远都不会知道，人族是妖族的创造。
因为此等认知，早已被抹去了！
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虎太岁仍坐在那处豁口，隔着幽暗的窄巷，看着对面破旧的老宅：“它不是无奈之下的失主，不是创造它的存在已经死亡，不是命脉已经枯竭……它是在神霄王还在巅峰、自身资源也最丰沛的时候，由神霄王主动放弃权柄，面对诸天万界所有生灵开放。
包括妖、鬼、人、魔、兽、神……他不只是一视同仁，他甚至不去注视。然后在远走混沌海的时候，又留下自己的一切，任由用者自取。神霄王的气魄，实在令本座赞叹。”
蝉法缘和麂性空，一个追一个逃，已是绕了天息荒原几百圈，还将继续追逐下去。
鹿西鸣远远地看着戏，嘴里道：“我想是他的修行早已不滞外物，无须外求……”
麂性空持续撩拨着蝉法缘的怒火，忙里抽空递来一句：“真是无须外求，当初又何必争位妖皇？”
虎太岁侧过琥珀色的眼眸，稍显认真地道：“他是身怀伟大理想。”
麂性空没有继续争辩，总不能同时挨两份打。
鹿西鸣笑了一声：“虎天尊好像对神霄王非常认可。”
“伟大的理想一开始注定不会得到太多认可。”虎太岁道：“在很多时候，我都是这个妖族世界里的少数几个。”
“听起来你对神霄王颇有共鸣的样子……”鹿西鸣咂摸着道：“大道漫漫，有志者同行？”
虎太岁却不理会她若有似无的试探，而是道：“刚才他们说到拔舌地狱，让我想起那个号称地狱之主的毛神……无面神，祂也混进了神霄之地。你觉得，祂会是谁的落子，又所求如何？”
“该查的你不都已经查过？”鹿西鸣说到这里，扭回头来瞧着他：“连这也要关心……我开始好奇伱的所求。”
虎太岁淡声道：“彼此彼此。”
……
……
漫天飘落的飞羽，很像是羽信被斩碎的妖征。
当然它们都是白色而非银色，且并无实质，晕染了金辉。
不同于鹿七郎、鼠伽蓝他们各施神通手段试图阻隔这飞羽，最终却仍被落下。
熊三思从一开始就是仰头望天，用身体去直接感受。
就像在先前的战斗里，身受羊愈的心头钟、天外钟。
这飞羽落在身上，没有带来任何感受。当它消解，也寂寞得像是发生在另外一个时空。
“飞光、不老泉、佛说五十八章……”
在这飘落的飞羽中，熊三思哑声道：“吉光片羽应在，雪泥鸿爪何求？”
他好像明白了什么，保持着仰望的姿态，就这样逐渐静止了。
冥冥中好像有一种变化在发生。
那些珍贵的事物还有残存，可那些历史的痕迹，要去哪里找寻呢？
鹿七郎以手按剑剑未出，羊愈合掌诵经未有声。
蛛兰若手上已无琴，只拉着断弦一根……
一切波澜都在逐渐停止。
“上尊！这……发生了什么？”柴阿四在心中惊问。
上尊无暇回应，因为在白茫茫的镜中世界，亦有飞羽飘落。
那染着淡淡金辉的飞羽，无视任何有形无形的阻隔，自由地飘洒，覆盖一切。
它们落得越来越多，越来越快。
像是下了一场骤雨。
飞羽疾如流光，似鱼龙作舞。
恍惚在某些时刻，那掠过的尾痕，还似勾勒出了一幕幕复杂的图像，只是都不真切。
未得真觉，恍惚春秋。
这一刻姜望还能够感受到知闻钟，感受到长相思，感受到五府四海、道元神通，感受得到自己。
自己还是自己。
可此时已不是彼时！
在了悟这个神霄世界的真理后，他对这个世界的一切变化都更能接受、更能理解。也完全想得明白，现在发生了什么。
那飞落的哪里是飘羽呢？
分明是时光！
时光宝船的残骸确然毁灭了……
但作为曾经在远古时代寄托了妖族希望，又被人族强者重点打击的时光宝船，【飞光】残骸的存在，岂止被行念禅师一人注视？
它的毁灭，又岂是行念禅师一人之局？
飞光，飞光。
它的彻底毁灭，或许可以代表一段历史的结束，但那并不是全部。
于此地此局而言，它所带来的的……
是整个神霄之地时间的混乱！
神山之上，漫天流光。神山之外，掠影重重。
整个神山仿佛化作了巨大的宝船，载着这些懵懵懂懂的年轻访客，在时间长河里穿行。
哪里才是尽头呢？
神山上的众妖此时都可以行动了，但没谁动弹。
幸或不幸，成为了时间的旅客，每一个都谨慎万分。
神山之外，那些掠影早已混成一团隐没，所见是一片幽幽。
不是纯粹目不视物的黑暗，而是藏着许多东西的那种“遥远”。
你知道当你靠近，你能看到很多，或许是历史真相，或许是什么稀世奇珍，或许是有趣的人和事……但是太遥远，你暂还什么都看不见。
只觉幽幽。
深邃的宇宙！
不知过了多久，当永恒流淌的时间开始混乱，时间也就失去意义。或是一瞬，或是千年万年。
在宇宙的深处，出现了一块巨大的石碑。
这是一块方方正正、无任何多余的雕饰的石碑。它的具体还未被看到，它的厚重、它的正确，已经印入眼帘。
柴阿四一眼就认出来，那是他先前在林间小道所见过的那种石碑。与那座镌刻着羽祯当年的政治纲领，描述了“龙本是妖”的石碑一模一样。
只是这座石碑放大了无数倍，在幽幽渺渺之中，竟似崛起了一个独有的、形为方碑的世界。
“真理石碑？”多少读过一些书的犬熙华惊声道。
直到他发声的此刻，猪大力才想起现场还有这么一个伤痕累累的妖怪来。
蛇沽余是有意被忽略，犬熙华是实在没什么存在感。
与羊愈法师一同走出密林来，此后就全是羊愈的表演。
在摩云城里也是横行一方的他，则是一直在默默地处理伤势。尤其是在蛛狰轻易被割掉脑袋后，连头都不敢怎么抬。
这时候在混乱的时间旅途里发声，也实在是惊吓之余的失语。
“是真言石碑。”鹿七郎纠正道：“世上哪有永恒之真理？只有彼刻问心之真言。”
众妖仿佛一下子都活了过来，各有各的心思显现，各有各的生机。
真理石碑当然只是流传的一种说法。
盖因此等石碑之上，镌刻的每一个字，都需要经受“真伪”的检验。
它每年的产量非常有限，妖族强者常以此种石碑记录历史，刻写经典。
柴阿四与猿梦极面面相觑，作为最早在神霄之地遇到这种石碑的队伍，他们也是这时候才知道这石碑竟还有名字，还格调这么高。真理？真言？
“施主此言谬矣！”羊愈表情严肃地出声道：“岂曰世上无永恒之真理？请君试读《上智神慧根果集》。”
“羊和尚此言谬矣！”鼠伽蓝追道：“要读也是读《渡法正典》，此经方为佛宗真经！”
鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。
事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行，古难山更是太古皇城认可的正教。但妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪，对佛学非常抵触。
他们也不仅抵触佛学，对一切人族之学都抵触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。
在这些人族之学里，佛学因为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。
鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得……学这个的可能脑子有点问题。
读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。不如读我《百花点香录》！
说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。
众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划，曰：世上本无人！
轰轰轰！
心中如有天地开！
此真历史惊闻！
现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。
镜中世界的姜望则尤甚。
“龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
“世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否说……它也同样是历史的真实？
姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”，却很难接受，很难认可。
如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？
世上本无人，那我是谁？
现在雄踞现世的是什么？
无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。其上亦刻字，亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！
世上本无人，妖族自为之。
十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。
众所周知，自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。
远古时代是最长的时代。
其初已不可考。
在此之前，只有隐约的传说。
这是妖族统治天地的时代。
穿梭于时光的这场旅行，当然不足以将众妖送到那么古老的时代，
不过眼前的这两座真言石碑，讲述的，恰恰是远古时代的一段历史。
这个世界上最早是没有人族的。
妖是天地所钟，兽是天生地养。
自然孕育百族各异，亦有山海之灵，自号为神。有异兽神通天生，荒兽伟力无穷……
而在这个万类相竞的时代里，妖族天生道脉外显，与神同寿，生来强大，统治诸天。
“人”，起先只是妖族的某种共通的形态，一撇一捺，表示妖族立于天地。
为解决繁殖能力低下，统治辐度不足的问题。
有妖族大能以自己的形态为模板，又去除了独属于妖族的天赋部分，创造了人族。
作为妖族的附庸族，辅助妖族统治万界，有时候甚至是食物。
为了避免尾大不掉。在创造之初，就闭塞了道脉，设下了一百二十九岁零六月的寿限。
毕竟“大衍之数五十，其用四十有九”。
有极少数的人族天才，有了天生道脉的意外，可以修行。在那个时代里，得到妖族的遴选提拔，帮助妖族控制人族。
妖族去掉妖征之后的共同点是什么？
可不就是“人”么！
所以为什么说人族和妖族如此相似？因为从某种意义上来说，两族系出同源。
但是这段历史被抹去了。不仅仅是从文字记载上、口耳相传上被抹去。还被从认知上抹去。
这种认知的抹去，不仅仅局限于人族本身，而在诸世所有，古往今来。
唯有在这时光深处，才能稍稍洞见。
所以为什么同样是羽祯的政治纲领，统合龙族力量的“龙本是妖”，连猿梦极都知。确立妖族自信的“世上本无人”，却并不能传世，哪怕以真言石碑刻录，也只能藏在这时光深处，就是此因。
无拘人族、妖族、水族、海族……绝大多数有慧之灵，都只知晓，在远古时代，人族为妖族所统治、被妖族奴役，最后奋起反抗、反攻妖族，成为了现世的主人。
如果不出意外的话，绝大多数有慧之灵，永远都不会知道，人族是妖族的创造。
因为此等认知，早已被抹去了！
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