终南山、大慈恩寺以及这一座百家学宫,便是如今大唐的三大圣地。

  大唐百姓,尤其是那些年轻的才俊,无不为入此三家而奋发...但有趣的,不论是终南山,还是大慈恩寺,收人极少也就算了,还经常把一些天赋确实不错的学子劝走...说他们不适合坐道参禅,就一股脑送到了百家学宫之中。

  用三藏圣佛的话来说,留的有用之身,当报效国家,造福百姓...大慈恩寺不收无家可归之人。

  可真当遇上了“无家可归”的,三藏法师又说,无家还有国,大丈夫当以国为家,提三尺青峰,建功立业。

  真正能在大慈恩寺剃度出家的僧人,其实少之又少。

  而在终南山,则请出云中子作为终南山道盟之领袖...毕竟相对于三藏法师与曾子这两位佛儒两教的“魁首”来说,终南山之中,也就只有三界福德真仙云中子的身份,能够对等了。

  况且云中子向来也是心系百姓的,当年狐妖入朝歌,三界修行那都是心知肚明的...但也只有他,想要试着为大商除掉狐妖,可惜功亏一篑,未尽全功。

  原本云中子是想要将道教的事务,交给袁天罡来处理的,但袁天罡现在一身的俗务,也确实没有什么心力来操持教务...更何况,袁天罡的“道”,其实诸子百家之中的“人间道”,同三界之“道教”,其实还是有一定的区别的。

  不过玉帝在听闻了此事之后,便直接传旨让之前在人间斩蛟的许真君,前往终南山协助云中子署理道教一应事物。

  要说这许真君也是个妙人,玉帝让他下凡处理当年斩蛟时留下的烂摊子,他倒好...这是趁机出公差,反而留在人间不回去了。

  主打一个你不叫我,我就不回去,问就是还有后患。

  而玉帝也是有意成全,既然你想要留在下界,那就干脆再加加担子...总不能真就在人间闲逛着吧。

  另外一位葛天师,因为有着一手神医之术,如今也时常会有外派...就剩下了一位张道陵张天师,如今整日坐镇天师府,很少能有下界的机会。

  当年他被太上老君敕封为正一平气大法师,还能在人间演法驱邪,可等他功成道着,天神来迎,白日升天之后,就很少再有降临人间的机会了。

  至于四大天师中的最后一位...现在还没有出生,想要归位还得再等个四五百年。

  随着当年名震妖族的七大圣相继落幕,妖族的最后一口气,似乎已经算是散尽了...当年就选择窝在北俱芦洲中的这些老家伙们,其实也早就失去了进取之心,等闲之下...它们是完全没有心思去入侵人族的意图的。

  怕就怕那些初生牛犊不畏虎的,惹到了不该惹的人。

  原本这也没什么,那些不知道天高地厚的小年轻,想要去送死自己去就是了,跟它们这些老骨头也没什么关系...但是现在,随着二郎真君与三藏圣佛的挨个上门拜访,让他们意识到现在时代是真变了。

  话语权已经转移到了别人的手中。

  这两位说,北俱芦洲中的妖魔去了南洲人族的地盘内生乱,就是你们这些当长辈的没有约束调教好...我们作为人族的“守护者”,不仅要惩治那些罪魁祸首,对于你们这些不作为的长辈,更是要追责的。

  这不是闹么?

  明明跟他们没什么关系的事儿,但这事儿也根本没有什么道理可讲...而且它们作为上古时期就存活下来的老妖,其实还真就吃这一套。

  谁的拳头大,谁说的就有理...这才是符合它们的生存观。

  北俱芦洲的妖魔们也实在是躲不开,便也只能是接受现实...而并非所有的妖族都为此事而苦恼,当年自上古时期存活下来的两位妖帅,便不约而同的做出了相似的选择,可谓是相当默契。

  这也实属是让二郎神与三藏法师都没有想到。

  英招隐居之地。

  “三藏圣佛,久仰大名了。”

  英招,其状马身而人面,虎纹而鸟翼,徇于四海,其音如榴。

  这是山海经上对英招外形的记载,而此刻的英招自然不会以原形示人,他做一副青年人形姿态,看起来似乎有几分不羁与懒散。

  同那些畏惧三藏圣佛的北洲妖魔不一样,英招在见到三藏圣佛的时候,没有丝毫的不适,更是在听闻到三藏圣佛即将路过他的洞府时,干脆直接出来相迎。

  英招与其说是妖,其实他也是一位先天生灵,只是在当年妖庭势大的时候,被招揽入了天庭,成为妖庭的十大妖帅。

  而在妖庭覆灭之后,他也并没有因此而宣布自己退出妖族,依旧保留着自己妖族的身份。

  据说当年妖庭覆灭之后,他先是去投奔了西昆仑的西王母,初登基的玉帝或许是为了招揽当年妖庭的重臣,还敕封英招为槐江山山神,惟帝之平圃。

  其实就是让他掌管天帝在昆仑山之中的一处花园,并且负责看管花园中的土蝼与钦原,让它们不能吃人为恶。

  但它并不喜欢拘束,而是喜欢周游四海,故而经常丢下花园“擅离职守”...至于他为什么干脆撂挑子不干,最后躲在了这北俱芦洲之中,法海便不知其间缘由了。

  “阿弥陀佛,贫僧不请自来,还请大帅莫要见怪。”

  别管对方是什么身份,英招对自己以礼相待,法海自然更不会失了礼数。

  不过这一声大帅,也确实是让英招稍愣了愣,随后他笑道:“都是陈年旧事了,没想到圣佛竟然知晓...还请圣佛入内相谈吧。”

  英招虽然是妖族的妖帅,但他对于人族来说,其实算是“神兽”,当年还跟着大禹讨伐过相柳,立下过不小的功勋。

  而在此战之后,英招便在人间渐渐销声匿迹...等再有他消息的时候,便已经是离开了昆仑山,跑到了北俱芦洲。

  入了洞府。

  “圣佛来意,我已经知晓了。”英招直接开门见山,“以圣佛神通,自然能够看得出我这一洞部族之善恶...我等自是无意与人族为敌,但也仅只能约束自家...”

  法海闻言,微微颔首,英招之言,也是实情。

  他早就以法眼观瞧过了,说实话...这一洞妖魔之本分,别说是在北俱芦洲了,就算是放在西行路上,那都是相当难得的。

  法海之所以跟英招这般客气,跟他当年相助人族时积攒下来的功德不无关系。

  上行下效,有怎么样的妖王,自然就会有怎么样的属下。

  或许以往的时候,麾下的小妖们会认为自家大王对他们太过苛责,但直到这些时日,三藏圣佛入北洲之后,周围的那些凶恶妖王纷纷被超度之后...他们这才真正感受到了自家大王的先见之明。

  谁懂啊?

  整个北俱芦洲的妖王,有几个见了三藏圣佛上门,敢主动邀请他入洞府一叙的?

  “在下不才,当年曾在禹王麾下听候差遣。”英招是个识时务的,他向着法海起身拱手一礼,“今日斗胆请圣佛一叙,其实是想要请圣佛代为引荐...”

  “大帅的意思是...?”法海一开始还在猜测英招的意图,但现在他似乎有些听明白了。

  果不其然,英招也不是含蓄之辈,直接开门见山,提出了自己的需求,“我愿意率领部从,加入大唐。”

  人与妖,毕竟是两个完全不同的种族,法海还真不敢一下就答应英招的请求。而且这种事情,也并不是他一个人就能够做主的,毕竟他还代表不了人族。

  他只能代表自己作为人族的立场,对此事给出自己的建议。

  而英招显然也很清楚这一点,故而他只是让法海代为引荐,具体的章程那自然是需要能做得了主的,坐在一起共同商议。

  其实当年英招就想要干脆留在人族,就在大禹麾下投效...毕竟大禹执政时期,虽然因为治水处理了不少生乱的妖魔,但也因此有更多的异族选择臣服于禹王。

  禹王能够建立大夏朝,除却他人王的身份之外,其实也是因为这些异族的投效与拥护。

  但禹王飞升火云洞之后,后继的人王再无当年那种统治力,才导致庞大的大夏朝逐渐分崩离析,最后亡于成汤之手。

  “阿弥陀佛。”法海念了一声佛号之后,也起身向着英招还了一礼,“这件事情事关重大,但大帅之意,贫僧定当转告大唐陛下...”

  ......

  除开这边儿的英招。

  在北俱芦洲另一侧的毕方,也向二郎真君提出了相似的述求,区别是相对于英招明确表明了自己想要加入大唐的意愿...毕方则更加倾向于同人族合作,或者是加入天庭,如果能是在真君神殿办差,那就更好不过了。

  毕方同人族的关系,毕竟是不如英招亲近的,英招因为在上古时期,经常帮助人族征伐邪魔恶妖...而毕方在人族的传说,除了是引发火灾的神鸟之外...便是当年轩辕黄帝在西泰山上召集各方鬼神开大会时,它作为黄帝的护车神鸟,并辖左右。

  也正是因为它曾经作为轩辕黄帝护车神鸟的经历,才并没有让它冠以“灾祸”之名,而是被视为神鸟。

  若是别的人王,在见到毕方这种引发火灾“怪鸟”时,就算不直接将他剿灭,恐怕也得将他赶出人族的领地,以防祸害到族人。但轩辕黄帝终究不同,他的女儿女魃也有着同样的苦恼,故而便将毕方收服,以自身的人王之力,帮助它收敛不受自身控制的神通,且效果显着。

  轩辕黄帝飞升火云洞之后,毕方便在北俱芦洲隐居,并且约束部族,不在人间惹是生非。

  也正是有着这样的渊源,毕方与英招,才能做出向人族靠拢的这个选项。

  过去种下的因,终于是在今日见到了果。

  也就是他们这两位了,北俱芦洲想要再找出第三位这样妖王来,那也是几乎没有这个可能了。

  面对毕方的请求,二郎神倒是给出了明确的回答,“如果选择加入天庭的话,我现在就能给你答复...可如果是想要同大唐合作,那这件事情便不是我能够承应的,只能是帮你引荐大唐天子。”

  大唐的事情,是大唐天子说了算。

  这一点,是法海与杨戬的共识...若非必要,神仙界最好是不要过多插手凡俗界的事情。

  但话又说回来了,毕方与英招这两位,可不是凡俗之辈,他们想要加入大唐,亦或是与大唐结盟,也绝不可能被当成是凡俗界之事。

  即便是让李治一言决断,恐怕他也很难仅凭自己的心意做出决定...最终还得是要参考三藏圣佛、二郎真君、曾子以及云中子、许真君等真正站在人族这一方的神仙们的意见。

  而最有可能的是,李治干脆把这事儿丢给他的父皇李世民...让父皇来头疼。

  毕方略作思索,经过短暂的权衡之后,心里已经得出了答案,他向着二郎真君表明了自己的意愿:“我愿意加入天庭。”

  他毕竟是吃过“天粮”的生灵,虽然如今的天庭人才济济,并不缺它这一个.

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